80000

      老子在《道德经》里指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中相互为用，互为因果。没有一个绝对的善或不善，美或不美的界限。因此，他教人要认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执著、不落偏、不自私、不占有，为而无为。

      在看电视剧《汉武大帝》时，就一直不解于当时窦太后和刘彻的政治主张，窦太后主张用黄老哲学来统治国家，而刘彻却喜欢儒家思想。窦太后在戏里动不动就弄出一句“无为而治”。因为好奇，开始仔细琢磨老子的学说，琢磨为什么无为也能治。

      在看了一段时间南怀瑾先生的著作《老子他说》以后，终于有一点明白，所说的“无为”其实是有为，而“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。

      “外无为之事”的后半句便是“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。

        越来越明白，真正高深的人是在内心深处修炼黄老的“无为而治”，在对外的活动上却表现出儒家思想中的规矩。这也就是南先生所说的，高明的统治者用的招法都是“内修黄老，外示儒术”吧！仔细想想，难和易都不是绝对的，天下没有容易做成的事，但天下的事当在成功的那一刹那，是非常容易的，而凡事在开始时看来容易做起来却非常难。而有与无、高与低、前与后等等也都是相对的，都会互相转化。

      越是明白这些，越会有一颗平常心。继而也越明白老子说的“功成、名遂、身退”的高深与正确了！